Томас Ханна
Що таке соматика?
Ця стаття вперше опублікована в журналі SOMATICS: Magazine-Journal of the Bodily Arts and Sciences, Volume V, No. 4, Spring-Summer.
Переклад українською - Катя Таранова
Різниця між поняттями «сома» і «тіло»
Соматика - область знань, яка займається вивченням соми, а саме - тіла з позиції його сприйняття зсередини (від першої особи). Коли людини спостерігають з боку, тобто з позиції третьої особи, то сприймається феномен людського тіла. Але коли та сама людина спостерігає себе з позиції першої особи, через власну систему пропріоцептивних відчуттів, то безсумнівно сприймається інший феномен: людська сома.

Два різних підходи до спостереження за людиною притаманні самій природі людського сприйняття, яке в рівній мірі здатне як до зовнішнього усвідомлювання, так і до внутрішнього самоусвідомлювання. Сома, сприймаючись зсередини, категорично відрізняється від тіла не тому, що змінився сам предмет спостереження, а тому, що відрізняється спосіб спостереження за ним. Це безпосередня пропріоцепція є сенсорною модальністю, яка стає джерелом унікальної інформації.

Вкрай важливо визнати, що один і той же індивідуум абсолютно відрізняється, коли сприймається з позиції першої особи, ніж коли сприймається з позиції третьої особи. Отримана сенсорна інформація абсолютно інша, як і випливаючі з неї результати спостережень.
Тоді соматику можна визначити як сферу дослідження, яка вивчає соматичні явища, т. Е. Людська істота, як воно відчуває себе зсередини.
Відступ: яким чином цей поділ впливає на науку
2. Сома володіє як саморегуляцією так і самосприйняттям
Коли ви як науковець дивитеся на об'єкт, який, на відміну від каменя, теж дивиться на вас, то нелегко вдавати, що цей об'єкт є просто більш складно організованим каменем. Якщо продовжувати на цьому наполягати, то неможливо буде робити ніякі обґрунтовані наукові висновки і такі висновки не знайдуть ніякого реального застосування, хіба що тільки по відношенню до більш складно організованого каменю.

Таким чином, перший крок до розуміння соматики полягає у визнанні (і постійному нагадуванні собі) того, що соми - це не тіла і що об'єктивні наукові істини, що відносяться до тіла, тим самим не можуть бути застосовні до соми. Змішуючи ці поняття, ми здійснюємо те, що в логіці називається категоріальної помилкою.

Другий крок у сферу соматики також вельми важливий: це визнання того факту, що самоусвідомлювання - це лише перша з ряду характерних властивостей людської соми. Людина - це не просто усвідомлююча себе сома, що пасивно спостерігає за собою (а також за своїм вченим спостерігачем). Разом з цим вона також впливає на саму себе, тобто вона завжди залучена в процес саморегуляції.
Коли ми граємо роль вченого і спостерігаємо за каменем, для каменю нічого не змінюється (крім, як нагадує нам Гейзенберг, незначних змін, викликаних теплом нашого тіла, нашою тінню і т. д.). Але сома, за якою спостерігають, не тільки усвідомлює себе за допомогою самоспоглядання, але і одночасно перебуває в процесі зміни на очах у спостерігача.

Фундаментальне відкриття психофізіології полягає в тому, що люди сприймають сенсорне відчуття тільки від того предмета або явища, на який у них вже вироблена моторна реакція. Якщо ми не можемо на щось відреагувати, то сенсорне відчуття не реєструється чітко; воно знаходиться за рамками сприйняття. Це відбувається тому, що процес сенсорного сприйняття ніколи не відбувається відокремлено, а тільки в тандемі з руховим центром (центральної нервової системи).

Нерозривне функціональна і соматична єдність сенсомоторної системи підтверджується очевидним структурним і тілесною єдністю, що закладена в хребетному каналі людини. Канал включає нисхідні моторні і висхідні сенсорні нерви, які виходять, відповідно, у передній і задній частин хребців. Ця схема пролягає в спинному мозку і поширюється по всій його довжині до самого головного мозку, де як раз перед центральною борозною кори мозку проходять моторні тракти і де відразу позаду них розташовані сенсорні тракти. Ця схема лежить в основі нашого єства.

Сенсомоторна система функціонує як «замкнута система зворотного зв'язку» всередині соми. Ми не можемо відчувати без дії, і ми не можемо діяти без відчуття. Це нерозривну єдність істотно важливо для соматичних процесів саморегуляції; в будь-який момент часу воно дозволяє нам знати, що ми робимо. І також - розглянемо це трохи пізніше - вона лежить в основі нашого унікального способу навчання і забування.

Чітке сенсорне сприйняття зовнішньої об'єктивної ситуації неможливо без виробленого чіткого моторного відгуку. Така ж ситуація складається і з соматичним сприйняттям: відчувати, що відбувається всередині соми, означає впливати на неї, тобто регулювати її.

Коли, наприклад, ми фокусуємо сознавание всередині себе на якійсь частині тіла - наприклад, на правому коліні, - сенсорне сприйняття коліна дійсно стає більш виразним. Але це виразне виділення частини тіла відбувається тільки за рахунок виборчого розслаблення відносяться до кори головного мозку рухових нейронів всіх м'язів, приєднаних до правого коліна, в той час як всі інші рухові зони тіла блокуються шляхом скорочення. Це сфокусоване сенсорне усвідомлення відбувається за допомогою спрямованого гальмування моторної активності як негативного «фону», на якому вимальовується «картина». Таким чином, сенсорне сприйняття є не пасивно-рецептивних, а активно-продуктивним, в ньому задіяний весь соматический процес.
Це взаємнопроникна, замкнутий взаємодія між сенсорним сприйняттям і рухом лежить в основі соматичного процесу - процесу, який забезпечує свою цілісність і безперервність за рахунок постійної саморегуляції. Тіло, сприймається ззовні, третьою особою, - це живий продукт даного безперервного соматичного процесу. Якщо цей процес припиняється, то людське тіло - на противагу каменю - припиняє своє існування: воно помре чоловік і зникає.
Саме внутрішній процес саморегуляції соми гарантує існування зовнішньої тілесної структури. Отже, універсально справедлива максима в соматики така: функція зберігає структуру.
Чітке сенсорне сприйняття зовнішньої об'єктивної ситуації неможливо без виробленого чіткого моторного відгуку. Така ж ситуація складається і з соматичним сприйняттям: відчувати, що відбувається всередині соми, означає впливати на неї, тобто регулювати її.
Коли, наприклад, ми фокусуємо усвідомлення всередині себе на якійсь частині тіла - наприклад, на правому коліні, - сенсорне сприйняття коліна дійсно стає більш виразним. Але це виразне виділення частини тіла відбувається за рахунок розслаблення тільки вибіркового розслаблення за допомогою рухових нейронів кори головного мозку всіх м'язів, приєднаних до правого коліна, в той час як всі інші рухові зони тіла блокуються шляхом скорочення. Це сфокусоване сенсорне усвідомлення відбувається за допомогою спрямованого гальмування моторної активності як негативного «фону», на якому вимальовується «картина». Таким чином, сенсорне сприйняття є не пасивно-рецептивним, а активно-продуктивним, в ньому задіяний весь соматичний процес.

Ця взаємнопроникаюча, замкнена взаємодія між сенсорним сприйняттям і рухом лежить в основі соматичного процесу - процесу, який забезпечує свою цілісність і безперервність за рахунок постійної саморегуляції. Тіло, що сприймається ззовні, третьою особою, - це живий продукт даного безперервного соматичного процесу. Якщо цей процес припиняється, то людське тіло - на противагу каменю - припиняє своє існування: воно помирає і людина зникає.

Саме внутрішній процес саморегуляції соми гарантує існування зовнішньої тілесної структури.
Отже, універсально справедлива максима в соматики така: функція зберігає структуру.
Саме внутрішній процес саморегуляції соми гарантує існування зовнішньої тілесної структури. Отже, універсально справедлива максима в соматики така: функція підтримує структуру.
Другий крок до розуміння відмінних рис людської соми, отже, полягає в тому, що вона сама себе відчуває, сама рухається і що ці взаємопов'язані функції лежать в основі соматичної самоорганізації і адаптації.

Сомі притаманний дуалізм властивостей: вона може відчувати власні індивідуальні функції за допомогою сприйняття зсередини, з позиції першої особи, і може відчувати зовнішні структури і об'єктивні ситуації за допомогою сприйняття з боку, з позиції третьої особи. У неї є виражена здатність до двох різних видів сприйняття.

Коли людська сома дивиться на себе в дзеркало, вона бачить тіло - третя особа, об'єктивну структуру. Але чим є це ж тіло, якщо воно сприймається зсередини, з соматичної точки зору? Це комплексний досвід самосприйняття і самостійного руху. У режимі сприйняття з позиції першої особи «тіло» соми - це тіло функцій.
Декарт висловився недостатньо ясно. Мислити - значить не просто пасивно «існувати»; мислити - значить рухатися.
«Я усвідомлюю себе, отже, я дію» - ось більш точний опис сприйняття з позиції першої особи. Вираз сogito, ergo moveo (лат. - «я мислю, отже, я рухаюся») більш точно виражає процес отримання інформації від першої особи, яке завжди сприймає «розум» і «тіло» як неподільне функціональне ціле.

Крім того, треба зазначити, що, завершуючи свою знамениту фразу «отже, я існую», Декарт некоректно описує себе як пасивного спостерігача, в той час як він є, як і всі люди, активним спостерігачем, котрий відчуває себе і самостійно рухається. Недостатньо пасивно сказати: «Я є собою». З огляду на те, що для всіх живих істот «буття» - це система, що самоорганізується, саморегулююча діяльність, було б правильніше сказати: «Я є собою в безперервному процесі».
Відступ: людські соми та інші соми
3. Свідомість (consciousness) і усвідомлення (awareness)
4. Соматичне навчання і сенсомоторна амнезія
Джерела:
Російський переклад http://hanna-somatics.ru/stati/chto-takoe-somatika...
Англійський текст: https://somatics.org/library/htl-wis1
Made on
Tilda